“玉樹(shù)藏族自治州成立70周年來(lái)，在黨的民族政策的光芒照耀下，玉樹(shù)州各族干部群眾感恩前行、砥礪奮進(jìn)，從封閉走向開(kāi)放，從災(zāi)難走向輝煌，從貧困走向小康?！?/p>

　　2010年4月14日，青海省玉樹(shù)藏族自治州發(fā)生7.1級(jí)強(qiáng)烈地震，人民群眾生命和財(cái)產(chǎn)安全遭受沉重打擊。多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第一時(shí)間直飛玉樹(shù)，視察災(zāi)情，一線指導(dǎo)，撐腰打氣，鼓勁加油。尤其在中央支持、全國(guó)支援下，玉樹(shù)干部群眾眾志成城、奮勇前進(jìn)，始終把民族團(tuán)結(jié)貫穿在抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建的全過(guò)程，迅速戰(zhàn)勝了自然災(zāi)害，創(chuàng)造了人類(lèi)災(zāi)后重建史上“苦干三年、跨越二十年”的“玉樹(shù)奇跡”。

　　11年后的2021年3月7日，習(xí)近平總書(shū)記參加全國(guó)人大青海代表團(tuán)審議時(shí)，再次談起玉樹(shù)地震災(zāi)后重建，鼓勁“大災(zāi)之后肯定有大變化”，期盼子孫后代都能過(guò)上健康、現(xiàn)代、幸福的生活，在青海各族干部群眾中引起了強(qiáng)烈反響。11年來(lái)，震災(zāi)遠(yuǎn)去，精神永續(xù)。高原玉樹(shù)始終保持寶貴的“玉樹(shù)抗震救災(zāi)精神”，持續(xù)保持昂揚(yáng)斗志，奮起追趕，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，生動(dòng)地詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度和民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。

　　發(fā)揮黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，確保涉藏州縣始終沿著正確政治方向前進(jìn)

　　玉樹(shù)地處青藏高原腹地，是青海最偏僻、最艱苦的地區(qū)之一，發(fā)展底子薄，開(kāi)放程度低，運(yùn)輸條件差。一場(chǎng)地震，讓古老的玉樹(shù)雪上加霜。時(shí)任中共中央總書(shū)記胡錦濤親臨玉樹(shù)，在玉樹(shù)州八一孤兒學(xué)校臨時(shí)帳篷教室寫(xiě)下了“新家園會(huì)有的，新校園會(huì)有的”兩行字，指向引路，鼓舞士氣。時(shí)任國(guó)家副主席習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，第一時(shí)間連續(xù)奔赴災(zāi)區(qū)，站在廢墟上，同玉樹(shù)人民共患難、同命運(yùn)、心連心，共同抗擊地震災(zāi)難。青海省委政府主要領(lǐng)導(dǎo)坐鎮(zhèn)指揮，以最大力量、最快速度、最大限度地搜救生命、救治傷員、安置災(zāi)民，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本的執(zhí)政理念，生動(dòng)詮釋著情為民所系、權(quán)為民所用的內(nèi)在含義。震后，在黨中央國(guó)務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，解放軍、武警官兵、公安民警、救援專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍從全國(guó)各地迅速集結(jié)，沖鋒在先，日夜奮戰(zhàn)，與時(shí)間賽跑、同生命斗爭(zhēng)，以分秒必爭(zhēng)的決心托起一個(gè)個(gè)生命。在救援最要緊時(shí)，到達(dá)玉樹(shù)的救援部隊(duì)多達(dá)近2萬(wàn)人，這些無(wú)名英雄克服高寒缺氧，不分晝夜，秉持忠于黨和人民的崇高信念，用血肉之軀架起一座座通往生命的金色橋梁。

　　面對(duì)玉樹(shù)災(zāi)后重建，全國(guó)四面八方的支援和玉樹(shù)干部群眾的積極表現(xiàn)，充分詮釋了“聽(tīng)黨話、跟黨走、感黨恩”的生動(dòng)實(shí)踐，無(wú)論從重建規(guī)劃、組織動(dòng)員等整體工作，還是規(guī)劃安置、拆遷征用等具體細(xì)節(jié)，一經(jīng)中央確定，上下同心同德，將國(guó)家戰(zhàn)略和政策不折不扣地貫徹落實(shí)?？梢哉f(shuō)災(zāi)后重建也重塑了玉樹(shù)的政治生態(tài)、重構(gòu)了玉樹(shù)的行政運(yùn)行模式。這些年來(lái)，國(guó)家相繼實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”“三江源國(guó)家公園體制試點(diǎn)”“鄉(xiāng)村振興”等戰(zhàn)略，落實(shí)中央政策一以貫之，貫徹中央精神毫不折扣。玉樹(shù)兒女在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下一心向黨、情懷家國(guó)、服務(wù)社會(huì)，不忘初心、牢記使命，把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)持“兩個(gè)維護(hù)”始終體現(xiàn)在這些年的工作實(shí)踐中。

　　發(fā)揮社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋同步進(jìn)入全面小康

　　災(zāi)難無(wú)情，人間有情。玉樹(shù)4?14地震牽動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)人的心，也始終受到習(xí)近平總書(shū)記的掛念。2016年，習(xí)近平總書(shū)記視察青海時(shí)，多次詢問(wèn)玉樹(shù)情況，寄語(yǔ)玉樹(shù)“讓發(fā)展越來(lái)越好，讓生活越來(lái)越好”。這些人民領(lǐng)袖的關(guān)切話語(yǔ)，如今都已得到了從藍(lán)圖到現(xiàn)實(shí)的貫徹執(zhí)行。

　　相比11年前，玉樹(shù)發(fā)生了真正“天翻地覆”的變化。以往雜亂無(wú)章，臟亂不堪的街道不見(jiàn)了，取而代之的是干凈寬敞的大道；矮小簡(jiǎn)陋的民房不見(jiàn)了，取而代之的是高大整齊的住宅區(qū)；低效無(wú)序的辦事柜臺(tái)不見(jiàn)了，取而代之的是智能化綜合服務(wù)大廳?；A(chǔ)設(shè)施極大改善，航班出省通到了北京、成都、西安、拉薩等，東西相連、南北貫通；高速公路通到千里之外的省會(huì)西寧，日夜兼程去省城的歷史終結(jié)了。人們的平均收入增加，社會(huì)消費(fèi)能力急劇上升，合作社、集體經(jīng)濟(jì)遍布鄉(xiāng)村，歷史上被譽(yù)為康區(qū)“三朵”（昌都、結(jié)古朵、康定）之一的商貿(mào)交流中心城市功能得到了提升。玉樹(shù)打造的全國(guó)“生態(tài)旅游”品牌已聲名在外，并榮膺“十佳魅力城市”等稱號(hào)，每年吸引著國(guó)內(nèi)外上百萬(wàn)游客。在一個(gè)受自然環(huán)境惡劣、地區(qū)觀念較深、可施工日很短等多種挑戰(zhàn)的高寒地區(qū)，實(shí)施這樣宏偉的跨越式發(fā)展大工程，沒(méi)有社會(huì)主義制度的集中力量，沒(méi)有全國(guó)的大力協(xié)作，沒(méi)有各部門(mén)一盤(pán)棋的發(fā)力，是不可能完成的。

　　經(jīng)過(guò)了血與火洗禮的玉樹(shù)，如今已躋身全國(guó)“雙擁”模范城市，實(shí)現(xiàn)三年重建跨越二十年目標(biāo)，華麗變身為全國(guó)最具潛力的旅游城市之一。在這個(gè)高寒游牧為主的社會(huì)，共產(chǎn)黨人與貧困斗爭(zhēng)，全方位決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，玉樹(shù)州所屬的一市五縣已全部提前完成絕對(duì)貧困“清零”目標(biāo)，標(biāo)志著玉樹(shù)從此告別絕對(duì)貧困的歷史，進(jìn)入全面小康階段。這其中，國(guó)家一次性投資400多億元、推動(dòng)玉樹(shù)“重建三年、跨越二十年”的基礎(chǔ)起到了不可替代的作用，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展走在涉藏州縣的前列，同步建成社會(huì)主義現(xiàn)代化指日可待。

　　堅(jiān)持增進(jìn)民生福祉和共同富裕道路的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，以人民為中心的發(fā)展理念在雪域大地落地

　　玉樹(shù)，江河之源、名山之宗、牦牛之鄉(xiāng)、歌舞圣地。除了藏族，還居住著漢族、回族、蒙古族等多個(gè)民族，大家在這片土地上安居樂(lè)業(yè)，和諧共生，其樂(lè)融融。

　　生活在玉樹(shù)的各族人民，長(zhǎng)期生活在青藏高原獨(dú)特的自然環(huán)境中，世代奉行守望相助、和諧共生的生活哲理。其最具代表性的文藝作品為“和睦四瑞圖”，表達(dá)的是鷓鴣鳥(niǎo)、山兔、猴子和大象四個(gè)動(dòng)物在一片荒蕪之地上齊心協(xié)力種成果樹(shù)后平等地共享果子的美好故事，具有深遠(yuǎn)的寓意，且與中華民族以和為貴的“和”文化價(jià)值觀完美融合、相得益彰。

　　當(dāng)玉樹(shù)人民遭受強(qiáng)震時(shí)，中華兒女沒(méi)有因?yàn)橛駱?shù)山高路遠(yuǎn)而畏懼，更沒(méi)有因?yàn)槠D難困苦而退縮，傾情相助、眾志成城，僅各地捐款捐物就多達(dá)數(shù)十億元，成千上萬(wàn)人克服高寒缺氧、冒著生命危險(xiǎn)遠(yuǎn)赴玉樹(shù)救援和重建，彰顯了中華各民族間血脈相通、情比海深、義比山高的深情厚誼。

　　玉樹(shù)人民永遠(yuǎn)銘記和懷念那些抗震救災(zāi)中不幸犧牲的英烈：黃福榮、杜金玉、李德業(yè)、張建華、楊勇等抗震英模，他們來(lái)自不同地方、操著不同方言、供職不同崗位，卻同在玉樹(shù)抗震救災(zāi)中奉獻(xiàn)了最寶貴的生命。當(dāng)中很多人是第一次踏上三江源，還沒(méi)來(lái)得及多看幾眼這塊土地就永遠(yuǎn)地長(zhǎng)眠于此了，他們是玉樹(shù)人心中利他救苦的“菩薩”，是全國(guó)人民心中的英雄。

　　“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。面對(duì)舉國(guó)上下傾力馳援的恩情，救援英雄命灑災(zāi)區(qū)的悲痛，玉樹(shù)人民也許除了顫抖著聲音說(shuō)句“噶真切”（藏語(yǔ)：謝謝），其他還做不了什么，可有情有義的玉樹(shù)兒女一直銘記著這莫大的恩情。

　　黨的十八大以后，勤勞質(zhì)樸、崇山敬水的玉樹(shù)人民全面貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，以實(shí)際行動(dòng)奉行習(xí)近平總書(shū)記“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)我國(guó)第一個(gè)國(guó)家公園——“三江源國(guó)家公園”進(jìn)行試點(diǎn)探路，把高原人民世代相傳的人與自然和諧相處的生態(tài)文化和生活方式轉(zhuǎn)化為新時(shí)代建設(shè)生態(tài)文明高地的自覺(jué)行動(dòng)，把平等關(guān)照蕓蕓眾生的文化理念轉(zhuǎn)化到保護(hù)生物多樣性、保護(hù)世界第三極的實(shí)踐行動(dòng)中，成為守護(hù)三江源的環(huán)保衛(wèi)士，全民喊出了“綠色感恩、生態(tài)報(bào)國(guó)”的響亮口號(hào)，成為全國(guó)乃至國(guó)際上享有盛名的極地生態(tài)寶地。

　　彰顯共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

　　玉樹(shù)是單一民族比例最高的自治州，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期比較滯后，歷史欠賬比較多。十年多來(lái)，玉樹(shù)州全面貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快涉藏州縣發(fā)展，促進(jìn)各族群眾共同富裕，促進(jìn)各族人民大團(tuán)結(jié)，成功創(chuàng)建成為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范州。這座經(jīng)歷過(guò)苦難的高原城鎮(zhèn)，走出災(zāi)難的陰霾，變成了活力十足、充滿希望的全國(guó)最年輕城市。

　　玉樹(shù)藏傳佛教僧人多、寺廟多，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的主要力量?？拐鹁葹?zāi)中，玉樹(shù)的宗教界以大局為重，利他利眾，投身救援、捐款捐物，通過(guò)自身優(yōu)勢(shì)穩(wěn)定人心、安撫遺屬，給予災(zāi)民以物質(zhì)和精神雙重支援；周鄰各寺僧眾趕赴災(zāi)區(qū)，出財(cái)出力，救出被埋人員六百多人，在政府指導(dǎo)下自發(fā)料理遺體，表現(xiàn)出生命至上的高尚理念、極大的愛(ài)國(guó)熱情和博大的家國(guó)情懷。大災(zāi)之際，當(dāng)?shù)厮略簞騼稁づ窠o當(dāng)?shù)匚ㄒ灰蛔逭嫠鹿捕呻y關(guān)，回族撒拉族群眾慰問(wèn)支援災(zāi)區(qū)的藏傳佛教寺廟，體現(xiàn)出各宗教間互愛(ài)互助、同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神。全國(guó)宗教界向?yàn)?zāi)區(qū)慷慨捐贈(zèng)人民幣1億多元，中國(guó)佛協(xié)在七七祭亡日為災(zāi)區(qū)超度祈福，彰顯了佛教慈悲渡人、利樂(lè)有情的文化精髓。

　　恢復(fù)重建中，黨和政府以“一視同仁、同等對(duì)待”的原則，將受災(zāi)寺廟統(tǒng)一納入救災(zāi)和重建規(guī)劃，改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，解決寺廟用水用電問(wèn)題，重建受到地震沖擊的寺廟危房，給寺廟鋪路搭橋、修繕殿堂僧舍，搶救寺廟內(nèi)的國(guó)家文物，翻開(kāi)了當(dāng)?shù)厮聫R公共設(shè)施建設(shè)新篇章。

　　藏傳佛教具有愛(ài)國(guó)愛(ài)教、利樂(lè)有情的優(yōu)良傳統(tǒng)。玉樹(shù)宗教界始終繼承發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教愛(ài)民的優(yōu)良傳統(tǒng)。2020年，面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，玉樹(shù)宗教人士和各寺廟以高度責(zé)任感，響應(yīng)黨的號(hào)召，踴躍參與新冠疫情防控工作，在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下共筑戰(zhàn)“疫”堡壘，以保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。全州各寺院紛紛發(fā)起倡議，號(hào)召僧眾為武漢疫情誦經(jīng)祈福、捐款捐物，為全國(guó)抗擊疫情貢獻(xiàn)了特殊力量。

　　大災(zāi)之后，已有大變。這些變化是歷史性的，根本性的。這些變化，表現(xiàn)在發(fā)展得越來(lái)越好，生活更是越來(lái)越好。這些變化，彰顯了黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義集中辦事的制度優(yōu)勢(shì)，彰顯了各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)、各宗教和睦相處的文化優(yōu)勢(shì)，彰顯了高原兒女與自然相協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀念和同高原環(huán)境和諧相處生活方式的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。這些變化，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建史上的中國(guó)速度、中國(guó)奇跡。

　　值此玉樹(shù)建州七十周年大慶之際，我在美麗的巴塘草原，手捧吉祥哈達(dá)，斟滿醇香美酒，踏著曼妙舞步，祝福家鄉(xiāng)玉樹(shù)越來(lái)越好、大美青海永遠(yuǎn)常青，祝愿可愛(ài)的祖國(guó)繁榮昌盛、偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨永葆青春。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/彤彭）