作者：秦龍（天津師范大學(xué)副校長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）；吉浩楠（天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）

　　黨的二十屆三中全會(huì)明確提出，建設(shè)全球文明倡議踐行機(jī)制。這是繼中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)首次提出全球文明倡議后，黨和國(guó)家對(duì)落實(shí)全球文明倡議做出的重大部署。建設(shè)全球文明倡議踐行機(jī)制不僅有利于我國(guó)構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系、深化文化體制機(jī)制改革，也是促進(jìn)世界文明包容共存、交流互鑒，推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的必然要求。建設(shè)全球文明倡議踐行機(jī)制必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦落實(shí)全球文明倡議存在的價(jià)值認(rèn)同壁壘、文明交流不深、主體權(quán)責(zé)失衡、制度保障缺乏等問題，在建立社會(huì)認(rèn)同機(jī)制、文明交流機(jī)制、主體責(zé)任機(jī)制和綜合保障機(jī)制等方面下功夫。

　　建立社會(huì)認(rèn)同機(jī)制

　　建設(shè)全球文明倡議踐行機(jī)制就是通過機(jī)制建設(shè)增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)全球文明倡議內(nèi)涵和作用的認(rèn)同，使國(guó)際社會(huì)在尊重文明多樣性、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強(qiáng)人文合作交流等方面達(dá)成共識(shí)，認(rèn)同全球文明倡議在推進(jìn)人類文明進(jìn)程、促進(jìn)人類文明進(jìn)步方面的重大意義。事實(shí)上，全球文明倡議一經(jīng)提出就獲得了不少國(guó)家和人民的支持，但要想取得國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)同，并將理念轉(zhuǎn)化為切實(shí)行動(dòng)依然面臨諸多挑戰(zhàn)。一方面，西方社會(huì)的個(gè)人主義、民族主義等錯(cuò)誤思潮和極端趨向在國(guó)際輿論中甚囂塵上。這些思潮通過制造個(gè)人與社會(huì)的疏離影響人的社會(huì)參與，與全球文明倡議所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)責(zé)任、人類情懷背道而馳，極大消解了人們對(duì)全球文明倡議的價(jià)值認(rèn)同。另一方面，西方所謂“普世價(jià)值”對(duì)文明整體層次和發(fā)展水平的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)影響了人們正確文明觀的形成。作為西方中心主義者極力推崇的價(jià)值理念，“普世價(jià)值”用單一的西方標(biāo)準(zhǔn)衡量各種文明，否認(rèn)文明的多元性和特殊性，認(rèn)為人類文明具有唯一的形式和排他的內(nèi)核，只要不符合西方標(biāo)準(zhǔn)的文明就是落后的，就要受到批判。這種對(duì)文明標(biāo)準(zhǔn)的壟斷極大阻礙了多元文明價(jià)值共識(shí)的凝聚。

　　針對(duì)全球文明倡議的社會(huì)認(rèn)同障礙，必須要建立合理有效的社會(huì)認(rèn)同機(jī)制，促進(jìn)國(guó)際社會(huì)和各國(guó)人民由內(nèi)而外地認(rèn)同全球文明倡議，進(jìn)而踐行全球文明倡議。一是要建立身份認(rèn)同機(jī)制。旨在通過對(duì)自身身份的確認(rèn)，明確踐行全球文明倡議是合乎個(gè)人身份的正確選擇。二是建立利益認(rèn)同機(jī)制。旨在通過對(duì)全球文明倡議與主體特定利益是否相一致的反思與評(píng)價(jià)，明確尊重世界文明多樣性不僅符合個(gè)體利益、政黨利益、民族利益、國(guó)家利益，還是對(duì)人類社會(huì)普遍利益的維護(hù)。三是建立情感認(rèn)同機(jī)制。旨在通過研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理需求，明確人類文明是凝聚世界各族人民的精神紐帶，唯有文明交流、文明互鑒、文明包容才能彌補(bǔ)文明隔閡、文明沖突、文明優(yōu)越帶來的情感傷害，才能增進(jìn)世界人民對(duì)人類文明的情感皈依和情感認(rèn)同。四是建立事實(shí)認(rèn)同機(jī)制。旨在通過真實(shí)的文化交流實(shí)踐，幫助人們認(rèn)清全球文明倡議是從各民族國(guó)家的價(jià)值觀中提煉出來的、契合時(shí)代發(fā)展需要的全人類智慧成果，具有區(qū)別于資本主義文明觀的真實(shí)性。

　　建立文明交流機(jī)制

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，不同文明之間的對(duì)話交流是踐行全球文明倡議的題中之義，建立完善的文明交流機(jī)制對(duì)于落實(shí)全球文明倡議至關(guān)重要。不可否認(rèn)，不同文明之間的對(duì)話交流已經(jīng)是不可阻擋的歷史趨勢(shì)，但文明交流過程中頻繁發(fā)生的分歧和摩擦也暴露了現(xiàn)有文明交流機(jī)制存在不足。一是不同文明交流的平等原則尚未普遍確立。由于物質(zhì)財(cái)富的不對(duì)等，不同文明主體常常處于不平等的狀態(tài)，一些所謂“實(shí)力”的大國(guó)在與他國(guó)進(jìn)行文明交流時(shí)，常常以上位者的姿態(tài)主導(dǎo)話語(yǔ)規(guī)則和合作機(jī)制，催生“文明中心論”“文明等級(jí)論”等傲慢論調(diào)。二是文明交流的內(nèi)容有待豐富。長(zhǎng)期以來，物質(zhì)文明的交流是不同文明之間相互交往的主要形式，文明交流互鑒更多集中于文化遺產(chǎn)、文物瑰寶的展示，在打造文明交流活動(dòng)品牌、建立機(jī)構(gòu)、形成機(jī)制等方面還有較大發(fā)展空間。相對(duì)于貿(mào)易投資、貨幣金融，國(guó)際人文合作交流程度不深，進(jìn)展滯后。三是文明交流的數(shù)字鴻溝亟需彌合。文明交流離不開媒介，數(shù)字時(shí)代人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展和成熟促進(jìn)了數(shù)字媒介技術(shù)的變革，改變了文明交流的方式，但不同文明數(shù)字技術(shù)發(fā)展的不平衡又為文明交流帶來了新的數(shù)字鴻溝。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。因此，補(bǔ)齊當(dāng)前全球文明交流的短板，必須堅(jiān)持平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，建立完善的文明交流機(jī)制。首先要確立平等的對(duì)話交流原則。各文明主體要堅(jiān)持相互平等的原則，承認(rèn)并尊重每個(gè)文明主體的身份和權(quán)利。其次是拓寬文明交流視域。促進(jìn)不同文明之間美美與共、和合共生，需要不斷拓展文明交流互鑒內(nèi)容，開展全方位、寬領(lǐng)域、深層次的文明交流創(chuàng)新合作，扎實(shí)推進(jìn)教育、科技、文化、旅游、衛(wèi)生、減災(zāi)、媒體、環(huán)保、青少年等領(lǐng)域交流合作，開展文明交流活動(dòng)、創(chuàng)辦文明交流機(jī)構(gòu)，推進(jìn)不同文明在互鑒中進(jìn)步。最后是要搭建文明交流的數(shù)字平臺(tái)。習(xí)近平總書記指出，應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。可見，科技與文化交相輝映是現(xiàn)代文明交流發(fā)展的重要特征，加強(qiáng)文明交流合作需要科技賦能。各國(guó)應(yīng)在文明交流中利用好互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字媒體、大數(shù)據(jù)分析、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，搭建便于了解文化信息、促進(jìn)文化交流合作、共享文化成果、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的新媒體平臺(tái)，滿足世界人民的文化需求。

　　建立主體責(zé)任機(jī)制

　　全球文明倡議從理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，不僅要不斷豐富文明交流的內(nèi)容，拓展文明交流的方式，更要不斷激發(fā)各類責(zé)任主體的潛能和責(zé)任意識(shí)。建立主體責(zé)任機(jī)制，就是要明確不同主體在落實(shí)全球文明倡議中的角色和作用，避免產(chǎn)生權(quán)責(zé)不清的問題。一是部分國(guó)家政黨國(guó)際合作責(zé)任意識(shí)淡薄。一些國(guó)家的政黨無視國(guó)家利益、人民利益，醉心于政黨博弈和權(quán)力斗爭(zhēng)，缺乏人類情懷，引領(lǐng)和參與文明交流合作和全球文明治理意識(shí)不夠，行動(dòng)遲緩。二是大國(guó)權(quán)責(zé)失衡。大國(guó)之所以大，不僅在于其國(guó)土遼闊，人口眾多和國(guó)力強(qiáng)盛，更在于有著海納百川的大胸懷、開放合作的大格局、造福人類的大作為。大國(guó)享有更多的資源，掌握更多的權(quán)力，理應(yīng)在響應(yīng)和踐行全球文明倡議上有更大作為?，F(xiàn)實(shí)中一些大國(guó)責(zé)任缺失，只關(guān)注本國(guó)利益，沒有承擔(dān)起推進(jìn)人類文明交流發(fā)展的歷史責(zé)任。三是民眾主體作用發(fā)揮不充分。國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通。普通民眾和民間組織是踐行全球文明倡議的重要主體，能夠?qū)φg文明交流起到補(bǔ)充作用。與此同時(shí)，各國(guó)民眾由于對(duì)其他文明了解不足造成的文明沖突仍然存在，普通民眾和民間組織參與的民間文化交流還不夠深入，民心相通的成效并不顯著。以上種種，亟需建立落實(shí)全球文明倡議的責(zé)任機(jī)制，推動(dòng)全球文明倡議實(shí)踐走深走實(shí)。

　　建立主體責(zé)任機(jī)制，首先要發(fā)揮先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。政黨是推進(jìn)人類文明進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量，肩負(fù)著推動(dòng)本國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和世界文明發(fā)展的重任，必須在踐行全球文明倡議中承擔(dān)責(zé)任。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終自覺肩負(fù)著推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)、引領(lǐng)現(xiàn)代文明發(fā)展方向的責(zé)任和使命，以其百年大黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，為世界政黨踐行全球文明倡議提供了歷史智慧。政黨要把握踐行全球文明倡議的正確方向，凝聚踐行全球文明倡議的普遍共識(shí)，推進(jìn)踐行全球文明倡議的交流合作，完善全球文明倡議的治理體系，不斷擴(kuò)大理念的契合點(diǎn)和利益的交匯點(diǎn)。

　　其次，建立主體責(zé)任機(jī)制要發(fā)揮各國(guó)政府的引導(dǎo)作用。做好踐行全球文明倡議的引導(dǎo)和統(tǒng)籌工作，政府責(zé)無旁貸。一方面，各國(guó)政府要通過頂層設(shè)計(jì)對(duì)文化交流合作全局謀劃、系統(tǒng)考量，運(yùn)用協(xié)調(diào)能力推動(dòng)各職能部門和各級(jí)政府相互配合，為文化交流合作服務(wù)。通過資金和政策支持，為國(guó)際文化交流合作提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，主要大國(guó)要承擔(dān)歷史責(zé)任，以開放包容的態(tài)度對(duì)待其他文明，在推進(jìn)人類文明現(xiàn)代化中發(fā)揮積極作用。

　　最后，建立主體責(zé)任機(jī)制還要鼓勵(lì)民間參與，深化民間文化交流合作。各國(guó)要鼓勵(lì)民間社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、普通民眾參與到文化交流和文明對(duì)話中去，感受文化多樣性和不同文明的魅力，共享文化交流合作帶來的實(shí)惠與便利，以潛移默化的方式促進(jìn)民眾改變觀念、消除誤解和心意聯(lián)通，形成政府組織與民間團(tuán)體相互配合、相互聯(lián)動(dòng)、相互促進(jìn)的和諧局面。

　　建立綜合保障機(jī)制

　　建立綜合保障機(jī)制就是通過綜合利用各種制度、規(guī)則、組織、程序?qū)θ蛭拿鞒h實(shí)踐提供切實(shí)保障，推進(jìn)全球文明倡議的落實(shí)。踐行全球文明倡議不會(huì)一帆風(fēng)順，需要系統(tǒng)發(fā)力，久久為功。在保障全球文明倡議落實(shí)問題上，現(xiàn)有的保障機(jī)制還不夠完善。一方面，從文化交流展開和合作成果落實(shí)來看，現(xiàn)有機(jī)制對(duì)各民族國(guó)家的行為缺乏有效激勵(lì)引導(dǎo)，不能形成有效約束。另一方面，在落實(shí)全球文明倡議過程中，相關(guān)項(xiàng)目和行動(dòng)對(duì)資源分配和責(zé)任承擔(dān)缺少前瞻性規(guī)劃，多是取決于各國(guó)的主觀意愿。這些問題暴露了全球文明倡議落實(shí)面臨的現(xiàn)實(shí)困難，凸顯了建立有效綜合保障機(jī)制的必要性和緊迫性。

　　建立綜合保障機(jī)制，一是建立協(xié)商機(jī)制。歷史已經(jīng)證明，文明之間只有堅(jiān)持和而不同的精神，以各文明對(duì)話超越文明沖突，以合作共贏超越摩擦對(duì)抗，才能共享人類文明發(fā)展成果。各文明主體要堅(jiān)持共商共建共享的基本原則，通過協(xié)商解決文明交流中的分歧，化解不同文明間沖突，形成具有普遍約束力的話語(yǔ)共識(shí)和各文明主體都認(rèn)可的責(zé)、權(quán)、利分配規(guī)劃。

　　二是完善組織平臺(tái)。堅(jiān)定支持聯(lián)合國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的核心作用，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)起的文明對(duì)話議程和對(duì)各國(guó)責(zé)任的分配，堅(jiān)決維護(hù)聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)文明交流互鑒的推動(dòng)，發(fā)揮聯(lián)合國(guó)教科文組織在促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育、科學(xué)研究、倡導(dǎo)文化多樣性、實(shí)施文化和睦活動(dòng)等方面的積極作用。針對(duì)全球文明治理中的各種亂象，要堅(jiān)定維護(hù)以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，以國(guó)際良法促進(jìn)全球善治。

　　三是進(jìn)一步利用好現(xiàn)有的國(guó)際多邊機(jī)制。國(guó)際多邊機(jī)制不僅在政治、安全、經(jīng)貿(mào)等方面發(fā)揮作用，也為文明交流互鑒提供了機(jī)遇和平臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府積極推動(dòng)全球文明倡議實(shí)踐，發(fā)起、建立和參與多個(gè)多邊合作機(jī)制，如上海合作組織、“一帶一路”合作倡議、亞洲文明對(duì)話大會(huì)、中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)、中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)等國(guó)際會(huì)議等。這些組織、倡議和會(huì)議促進(jìn)了世界各國(guó)積極開展多邊合作和國(guó)際人文合作交流，為推動(dòng)國(guó)際文明交流互鑒、落實(shí)全球文明倡議提供了重要保障。

　?。ū疚南?022年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才重大項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際視野和天下情懷研究”（項(xiàng)目編號(hào):22VRC038）的階段性成果）